عبد الله المرجاني

124

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

العوسجة « 1 » . أول شجرة أكل منها آدم عليه السلام بعد هبوطه : النبق « 2 » . أول ما خلق من آدم : رأسه « 3 » . أول الأيام : الأحد « 4 » . أول من قاس : إبليس « 5 » فقال : خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 6 » . أول من تجبر : نمروذ « 7 » . أول من اكتحل بالإثمد : اليمامة بنت زرقاء « 8 » . أول من غيّر دين إسماعيل : عمرو بن لحي « 9 » . أول ما رؤيت الحصباء والجدري بأرض العرب : عام الفيل « 10 » . أول ما رؤي بأرض العرب من الشجر : الحرمل ، والحنظل ، والعشرق « 11 » . أول من استعمل النورة والصابون : سليمان « 12 » . / أول من سمى يحي : يحى بن زكريا « 13 » . أول ما اتخذ آدم من الحديد : السّندان والكلبتين « 14 » . أول صلاة صلى آدم : صلاة الظهر ، وكذلك نبينا صلى اللّه عليه وسلم « 15 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في تاريخه 2 / 402 ، العوسجة : شجر شاك نجدى له ثمر مدور . انظر : ابن منظور : اللسان مادة « عسج » . ( 2 ) انظر : السكتواري : الأوائل ص 91 . ( 3 ) انظر : السكتواري : الأوائل ص 91 . ( 4 ) انظر : السكتواري : الأوائل ص 91 . ( 5 ) انظر : السكتواري : الأوائل ص 91 . ( 6 ) سورة ص آية ( 76 ) . ( 7 ) انظر : الطبري : تاريخ الرسل 1 / 287 ، ابن كثير : البداية والنهاية 1 / 139 . ( 8 ) اليمامة بنت مر الزرقاء كانت تبصر الركب على مسيرة ثلاثة أيام حتى ضرب بها المثل . انظر : الطبري : تاريخ الرسل 1 / 629 ، السكتواري : الأوائل ص 92 . ( 9 ) انظر : ابن هشام : السيرة 1 / 76 ، الكلبي : الأصنام ص 8 ، 54 - 55 . ( 10 ) انظر : ابن هشام : السيرة 1 / 54 ، الأزرقي : أخبار مكة 1 / 148 ، الطبري : تاريخ الرسل 2 / 139 . ( 11 ) انظر : ابن هشام : السيرة 1 / 54 ، الأزرقي : أخبار مكة 1 / 148 والحنظل والحرمل : شجر مر ، والعشّرق : شجر له صمغ ولبن مر . انظر : ابن منظور : اللسان مادة « حرمل » ، « مر » « حنظل » . ( 12 ) انظر : الطبراني : الأوائل ص 37 ، السكتواري : الأوائل ص 91 ، والنورة : من الحجر الذي يحرق ويسوى من الكلس ويستخدم لإزالة الشعر . انظر : ابن منظور : اللسان مادة « نور » . ( 13 ) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص 462 ، السكتواري : الأوائل ص 78 . ( 14 ) انظر : الطبري : تاريخ الرسل 1 / 130 ، ابن الجوزي : المنتظم 1 / 211 ، والكلبتين ما يمسك به الحداد الحديد المحمى . انظر : ابن منظور : اللسان مادة « كلب » . ( 15 ) انظر : السكتواري : الأوائل ص 92 - 93 .